Сопротивление процессу глобализации в 1990-е годы стало ключевой задачей левых сил во всем мире. В то же время 90-е годы стали и периодом разделения левых на «старых» и «новых», как это уже было в конце 1960-х гг. Как и тогда, «старые» левые в последнее десятилетие ХХ века перестали быть носителями передовой антикапиталистической идеологии и фактически перешли на неолиберальные позиции по ключевым вопросам экономического развития. Постмодернистские представления о неизбежности глобальных процессов под эгидой неолиберализма стали доминирующими в идеологических установках большинства социал-демократических и ряда коммунистических партий мира.

Символом борьбы с капиталистической системой в пост-конфронтационный период стали «новые» левые 1990-х годов - антиглобалисты, кумиром которых стал лидер Сапатистской Армии Национального Освобождения Субкоманданте Маркос. Сапатисты явили свету герилью ХХI века, оттеснив на второй план «старые герильи» Латинской Америки. Тем не менее, на протяжении всего периода 1990-х годов они продолжали существовать, и более того, пытались встроиться в новое антиимпериалистическое движение, объявив главным врагом человечества неолиберальную экономику. Проследить этот процесс представляется довольно интересным и важным, а особенно на примере самой старой и самой крупной партизанской армии континента - Революционных Вооруженных Сил Колумбии - Армии Народа, которые вот уже почти 40 лет считаются носителями марксистской идеологии. Так ли это? Ответ на данный вопрос автор и попытается дать в данной статье.

Датой возникновения РВСК-АН считается апрель-май 1966 года, когда несколько крестьянских групп в ответ на ликвидацию «независимых крестьянских республик» объединили свои силы, с целью « возвращения земель, отнятых у крестьян, получения компенсации за ущерб, причиненный военными действиями, освобождения всех политических заключенных, высылки из страны военной миссии США и Корпуса мира, повышения заработной платы».1

По данным самих РВСК, датой их основания следует считать 27 мая 1964 года, то есть день начала операции «Маркеталия». Уже в этом году было проведено «общее Собрание», на котором присутствовало всего 48 человек и которое приняло «Программу деятельности партизан» и объявило себя «последовательными борцами за интересы колумбийского народа в целом»2. По данным журнала «Correo Internacional» «Коммунистическая герилья появилась в Маркеталии, 20 июля 1964 года, и одобрила программу революционной аграрной реформы, основой которой было «конфискация собственности латифундистов» и «оккупация империалистических компаний».3

Taким образом, первым официальным документом будущих РВСК можно считать Программу 20 июля 1964 года, которая впервые поставила вопрос об антиимпериалистической борьбе, хотя на данном этапе упор явно делался на отстаивание прав крестьянского населения Колумбии.

Считается, что РВСК-АН изначально возникли как подконтрольные компартии Колумбии отряды. Так, по данным Госдепартамента США эта партизанская армия была создана как военное крыло Колумбийской коммунистической партии.4 На наш взгляд это не совсем верно, и следует скорее говорить о влиянии компартии Колумбии на первом этапе истории РВСК , нежели о ее контроле. Партизанские отряды возникали стихийно и лишь затем попадали под контроль компартии. Этот процесс шел около двух лет и завершился в 1966 году, когда коммунистические отряды из Маркеталии во главе с Мануэлем Маруландой Велесом (настоящее имя - Педро Антонио Марин, партийное имя - «Tirofijo») объединились с другими отрядами, создав прообраз РВСК-АН. С этого момента ФАРК становится своеобразным стратегическим резервом коммунистов, и остается им до начала 1980-х годов, когда пути партизан и компартии расходятся. Более точной датой превращения РВСК в самостоятельную политическую организацию можно считать 1982 год и VII конференцию партизанских штабов, на которой собственно и было объявлено о слиянии различных фронтов в Революционные Вооруженные Силы Колумбии - Армию Народа (FARC-EP) с единым командованием. Руководство партизанского движения исключило возможность перехода страны к буржуазной демократии , считало, что в стране имеются все признаки революционной ситуации и ставило вопрос о необходимости захвата политической власти. 5

Таким образом, в 1982 году на политической арене Колумбии появилась новая военно-политическая организация, ставящая своей целью революционное преобразование общества. В то же время, с самого начала проявилась одна из особенностей РВСК-АН, которая заключалась в отрицании демократического этапа революции.

Не смотря на это уже в 1984 году ФАРК идут на переговоры с правительством, а в 1985 году создают совместно с компартией так называемый Патриотический союз ( хотя по данным ELN в него вошли бывшие бойцы).6 В 1987 году РВСК присоединяются к Национальной партизанской координации им. Симона Боливара (GCSB) и подходят к 1990 году в союзе с М-19 (Движение 19 апреля), EPL ( Народно-освободительная Армия) и ELN. ( Армия Национального Освобождения)

Что же представляла из себя в идеологическом плане данная партизанская армия? К 1990-му году идеология ФАРК представляла собой смесь марксизма с традиционным латиноамериканским популизмом. Идеологические установки исходили из складывающихся обстоятельств. Участие в переговорах, начиная с 1984 года, фактически оставило в прошлом десятилетии прежнюю цель РВСК-АН - захват политической власти. Военные действия в 1990-е годы стали лишь средством выторговывания более выгодных условий на переговорах. Изменения внутри - и внешнеполитической ситуации заставили руководство РВСК сменить прежние лозунги. Новой политической целью в 1990-е годы, по заявлениям Велеса, стало «создание правительства, способного осуществить глубокие демократические преобразования в интересах широких народных масс». 7

ФАРК продолжали называть себя марксистами. Так официальный представитель РВСК-АН в Германии и странах Восточной Европы Альберто Мартинес во время своего визита в Москву заявлял следующее: «Наше движение основывается идеологически на марксизме-ленинизме. Мы изучаем произведения классиков марксизма».8 В том же духе в течение 1990-х годов говорил и сам М. Велес, цитировавший в своих интервью Ленина и заявлявший, что « прежде всего, мы - коммунисты». 9

Более интересное определение идеологии РВСК давал Рауль Рейес, отвечая на вопрос журнала «Rebelion»: «РВСК естественно являются марксистско-ленинской организацией, если это определение не превращать в догму или религию, а считать марксизм-ленинизм проводником борьбы, действия и организации населения. Но мы не копируем никакой модели, потому что Колумбия не Россия, не Китай, не Вьетнам и не Куба». 10 Таким образом, заявлялось об особом виде социализма, а именно - колумбийском.

Позиция РВСК-АН, отражаемая в официальных документах в рассматриваемый период довольно сильно отличалась от той, которую озвучивали руководители и представители движения.

Так, в своих выступлениях тот же А. Мартинес отмечал, что хотя реальный социализм в настоящий период потерпел поражение, они продолжают борьбу, а главной задачей РВСК считают построение колумбийского социализма, соответствующего специфическим условиям Колумбии . 11 На вопрос - что он понимает под колумбийским вариантом социализма , какая у них программа-минимум и программа-максимум? - Мартинес ответил, что по этим вопросам у них до сих пор идут дискуссии, но главная их цель, чтобы все богатства Колумбии принадлежали только народу Колумбии и были распределены только между его представителями, чтобы все граждане Колумбии имели реальные равные возможности участвовать в выборах, чтобы Колумбия могла торговать с другими странами на равных условиях. 12

По сведениям из других источников на той же встрече А. Мартинес заявлял, что «мы ставим перед собой задачу смены существующего режима», говоря далее, что «мы по-прежнему продолжаем очень сложный диалог с правительством, хотя считаем, что он ни к чему не приведет, потому что наша главная цель - построение социализма». 13

Какова же тогда цель этого диалога? Приходится констатировать, что основной целью ФАРК в 1990-е годы стало именно ведение переговоров, так как все основные документы этого десятилетия были приняты или в результате переговоров, или для обсуждения на переговорах, а боевые действия превратились не в средство достижения политической власти, а в средство давления на существующую власть.

Итак, чтобы понять, чего в 1990-е годы хотели добиться Революционные Вооруженные Силы Колумбии - Армия Народа и насколько справедливо продолжать считать их носителями коммунистической идеологии, обратимся к основным документам этого периода, среди которых выделим Политические Декларации РВСК-АН, Программу Правительства Национального Примирения и Возрождения, Аграрную Программу партизан РВСК-АН, а так же интервью лидеров РВСК-АН.

Знаковым документом в истории РВСК-АН в 1990-е годы стала так называемая Программа Правительства Национального Примирения и Возрождения, которая была принята VIII Партизанской конференцией РВСК-АН 3 апреля 1993 года. Документ состоял из 10 пунктов, в которых содержались предложения и требования армии. И так, в чем же заключались требования марксистской организации?

Программа открывалась приглашением всех колумбийцев принять участие в создании нового «плюралистического, патриотического и демократического правительства». 14

В первом же пункте заявлялось, что колумбийский конфликт должен быть решен сугубо политическими методами. Таким образом, в своем официальном документе РВСК были готовы идти на компромисс с правительством, не смотря на свои заявления о том, что их целью является захват политической власти.

Второй пункт содержал требования создания уважающих права человека армии и полиции. О полиции говорилось не то, что она, например, должна превратиться в народную милицию, а то, что она должна « вновь вернуться в подчинение МВД».

Пункт третий призывал к созданию независимых судебных органов, а пункты с 4 по 8 затрагивали вопросы экономического устройства новой Колумбии. В экономической сфере РВСК предлагали меры, которые заключались в «развитии и модернизации экономики при условии соблюдения социальной справедливости».15 Социальная справедливость по мнению РВСК - это когда Государство (а не народ) является «главным владельцем и администратором стратегических секторов экономики».16 Дальше заявлялось, что «кто обладает большими богатствами, будет платить большие налоги», а «целью экономической политики Государства должно стать расширение внутреннего рынка, продовольственное самообеспечение и постоянное стимулирование ПРОИЗВОДСТВА, малой, средней и крупной частной индустрии».17 Таким образом, ФАРК, называя себя марксистами, считали среднюю, а главное и крупную частную собственность вполне нормальным явлением, а, следовательно, считали нормальным и сохранение наемного труда, что полностью противоречило позициям Маркса и Энгельса, которые заявляли, что «мы хотим уничтожить… жалкий характер такого присвоения, когда рабочий живет только для того, чтобы увеличивать капитал, и живет лишь постольку, поскольку этого требуют интересы господствующего класса».18 Что касается «большого богатства», то для ФАРК это сумма более 1 млн. долларов, так как именно она закреплена в Законе №002 «О налогообложении», принятого Пленумом Центрального Штаба в марте 2000 года. Закон устанавливает так называемый налог на Мир «с тех физических и юридических лиц, чье имущество превышает сумму в 1 млн. долларов».19

Не вполне ясна и позиция РВСК по вопросу о глобализации мировой экономики и ее транснационального характера. Так, в том же Законе №002 говорится, что «транснациональные корпорации продолжают политику грабежа наших природных богатств и плодов труда большинства колумбийцев». 20 В тоже время в Программе отнюдь не написано, что экспансия транснациональных компаний будет остановлена. Вместо этого заявляется, что «необходимо произвести пересмотр контрактов с транснациональными компаниями», что можно трактовать весьма неоднозначно. Это же подтверждает и интервью 2001 года, которое Маруланда дал журналу «Red Resistencia» и в котором он заявляет, что в деятельности транснациональных компаний нет ничего плохого, если они действуют на благо народа. 21 Примерно то же самое заявлял и второе лицо РВСК - Рауль Рейс - в одном из своих интервью:
«МдП.: А какова позиция РВСК по отношению к транснациональным корпорациям?

Р.Р.: В настоящий момент подавляющее большинство транснациональных корпораций в Колумбии разжигают междоусобный конфликт в том смысле, что они платят специальные налоги в поддержку армии и сил безопасности. Столь же серьёзны последствия их политики в области занятости населения, результатом чего является огромная армия безработных. Hо это не значит, что мы абсолютно против присутствия ТHК в Колумбии, просто мы должны заключать с ними такие контракты, по которым они гарантировали бы общественную безопасность и защиту трудовых прав населения, и то, что налоги, которые они платят, будут идти на борьбу с политической коррупцией» .22

Не совсем ясно, как Велес и Рейес представляют себе эту деятельность, но вполне определенно можно сказать, что они допускают деятельность ТНК на территории Колумбии при определенных условиях.

Более революционные меры Программа предлагала в области сельского хозяйства. Она предусматривала ликвидацию латифундий и перераспределение земли. Эти же положения были зафиксированы и в Аграрной Программе партизан РВСК-АН, принятой на той же VIII Национальной Партизанской Конференции РВСК-АН 2 апреля 1993 года.

В Аграрной Программе говорилось, что «Лживой аграрной политике олигархии мы противопоставляем реальную революционную аграрную политику, которая радикально изменит ситуацию в колумбийской деревне, бесплатно передав землю в руки крестьян, которые работают или желают работать на ней. Для этого собственность латифундистов будет конфискована во имя интересов всего трудящегося народа. Революционная Аграрная Политика означает также конфискацию земель, занятых североамериканскими империалистическими компаниями, под какими бы названиями они не скрывались и какого бы рода деятельностью они не занимались». 23

В заключении Программы отмечается, что Новая Колумбия будет уважать политические договоры, заключенные ранее, но пересмотрит военные соглашения, а так же попытается добиться моратория по всем внешним выплатам сроком на 10 лет.

Итак, судя по данной Программе, будущая Колумбия, какой ее видят руководители РВСК-АН, отнюдь не является социалистическим государством. В нем остаются все элементы капиталистической экономики, но сама экономика становится более социально и национально ориентированной. Как отмечал троцкистский «Correo Internacional», «платформа РВСК не содержит ни одного требования, которое бы включало экспроприацию империалистических предприятий в Колумбии… Какая связь между этой политикой «мирного сосуществования» с буржуазным правительством и лозунгом Че Гевары: один, два, тысяча Вьетнамов в Латинской Америке».24 Упор делался на сохранении Колумбии суверенным государством. Многие документы РВСК содержат фразы, подчеркивающие, что будущая политика будет проводиться в интересах именно колумбийцев. Так, доктрина Национальной Обороны должна «гарантировать национальный суверенитет», «нашим производителям будет оказана всесторонняя помощь во внутренней и внешней торговле», будет проводиться политика «государственного протекционизма» и так далее. 25

Все это мало соответствует принципам интернационализма, которые являются основополагающими в коммунистическом движении и которые выдвинули более 150 лет назад Маркс и Энгельс: «Соединение усилий, по крайней мере цивилизованных стран, есть одно из первых условий освобождения пролетариата. В той же мере, в какой будет уничтожена эксплуатация одного индивидуума другим, уничтожена будет и эксплуатация одной нации другой». 26

Ряд авторов, говоря о РВСК, вообще не упоминают об их коммунистической направленности. Так, американец Джо Каллен пишет, что требования РВСК просты: земельная реформа, соблюдение прав человека в сельских районах страны и свобода деятельности рабочих профсоюзов.27 Такие требования вполне могла бы выдвинуть любая левоцентристская партия в капиталистическом государстве. Сами лидеры РВСК дают настолько расплывчатые формулировки своего идеала, что вполне можно согласиться с теми, кто говорит о том, что в 1990-е годы эта партизанская армия вообще потеряла какие-либо идеологические ориентиры. Отвечая на вопрос журналиста «К какому идеалу государства стремятся РВСК-АН?», Мануэль Маруланда Велес в 1998 году отвечал: «РВСК-АН стремятся к построению демократического, патриотического, плюралистического государства, которое бы отражало интересы всех партий и всех слоев населения» 28, цитируя, таким образом, начало Программы «10 Пунктов». Как видно из этого ответа, о построении социалистического общества речи не идет вообще. Будущее государство должно по Велесу отражать интересы всех слоев общества, что в принципе невозможно в условиях глобального мира, в котором государство, так или иначе, становится проводником интересов транснационального капитала.

Создается впечатление, что лидеры РВСК-АН в 1990-е годы окончательно перешли на социал-демократические позиции, предусматривающие не радикальный слом системы, а постепенную ее эволюцию. Действуя в рамках капиталистической парадигмы, РВСК выдвигали требования и предложения буржуазному правительству Колумбии, заранее зная, что они будут отвергнуты правящими кругами. Какие же цели преследовало руководство РВСК, участвуя в переговорах, результат которых был известен заранее?

На наш взгляд такая позиция явилась следствием окончательного разрыва части руководящего ядра организации в 1990-е годы с марксистской идеологией и попыткой наладить конструктивный диалог с правящими элитами Колумбии.

Интересно, что на Западе существует мнение о том, что колумбийской элите уже давно пора договориться с повстанцами, так как сделать это не так уж и сложно. Так американская «San Francisco Examiner» в статье «Wall street takes a meeting with colombian rebels» в июле 1999 года писала о визите главы Нью-Йоркской Биржи в Колумбию и о его встрече с руководством РВСК следующее: «Если символ международного капитализма может встречаться с марксистским партизанским лидером, то почему колумбийские деловые круги не могут делать тоже самое? Если даже закаленный партизан может видеть преимущества во вступлении Колумбии в новый глобальный экономический порядок, то почему этого не видят титаны колумбийской промышленности?» 29

Статья посвящена коррумпированности колумбийской элиты, и основной ее вывод звучит так: «Многие члены Конгресса все еще видят «коммунистов» и «наркоторговцев», когда говорят о Колумбии. Какой способ может лучше всего изменить такое отношение, чем напоминание, сделанное председателем NYSE, что «коммунисты» не главное препятствие к капиталистическому продвижению на Юге».30 Статья сопровождалась фотографией обнимающихся Рауля Рейеса и главы Биржи. Итак, заявляя на международных встречах, что целью организации является построение социализма, на деле руководители РВСК налаживали контакты с представителями американского финансового истэблишмента. На подконтрольных территориях РВСК так же действовали вполне капиталистические законы. В марте 2000 года, например, был принят Закон № 003 «Об административной коррупции», статья первая которого гласит: «Если кто-либо незаконным образом присваивает себе общественные деньги или имущество,.. то он должен вернуть все полностью законному владельцу, добавив соответствующие проценты, согласно текущей банковской ставке на день возврата». 31 Иногда лидеры РВСК сами невольно «разоблачают себя». Так, например, в «Открытом письме Конгрессу и народу США» Секретариат Верховного Главнокомандования РВСК-АН отмечал, что «правители Колумбии всегда отвечали насилием … и всегда взывали к помощи Белого Дома. Сначала это была борьба против коммунизма, но когда с исторической сцены исчезло Советское государство, в качестве предлога была выдвинута борьба с наркотиками».32 Из этого высказывания вытекают как минимум два вывода. Во-первых, в течение своего развития РВСК-АН не были идеологически самодостаточной организацией, а во-вторых, возможно, после распада СССР РВСК действительно было бессмысленно продолжать называться «коммунистической».

В течение 1990-х годов РВСК стали все чаще отмечать свою принадлежность к Латинской Америке и говорить о возвращении к корням латиноамериканской независимости, связанных с именем Симона Боливара. Его имя в рассматриваемый период ставилось в один ряд с Лениным. Освободительная идеология Боливара, на наш взгляд, в течение 1990-х годов постепенно вытесняла марксистское начало из идеологии РВСК. В конце 1990-х годов руководство РВСК заявило о создании нового политического движения - «Боливарского движения». Презентация Боливарского движения (БД) прошла в местечке Сан-Висенте-дель-Кагуан, столице зоны РВСК. На партизанском торжестве присутствовали лидеры вооруженной группировки и 20 тысяч местных жителей. Руководитель политической организации Альфонсо Кано заявил, что БД открыто для всех, кто желает участвовать в строительстве новой страны, даже если и не приемлет вооруженную борьбу . Так же было заявлено, что Движение намерено выдвинуть своих кандидатов на ближайших же выборах. 33

Говоря о Движении в одном из своих интервью, Велес сказал, что это «широкое народное движение, в которое объединились люди различных политических и религиозных взглядов. Но они сходятся в двух принципиальных пунктах: 1. неприятие действий нынешнего правящего класса и его коррумпированной и олигархической формы правления 2. Симпатия и солидарность с РВСК-АН». 34

Таким образом, «коммунистические» РВСК объединились с «людьми различных политических и религиозных взглядов», с целью «строительства новой страны». Это вполне соответствовало желанию Велеса видеть будущую Колумбию плюралистическим государством, которое бы отражало интересы всех партий и всех слоев населения. Итак, коммунист Маруланда Велес в 1990-е годы открыто заявлял, что хочет построения государства, в котором существовали бы, в том числе, и буржуазные партии, которые бы отражали интересы колумбийской буржуазии.

Таким образом, в течение 1990-х годов руководство РВСК фактически руководствовалось принципами политики двойных стандартов. С одной стороны оно пыталось представить себя в качестве коммунистического движения, а с другой - делало шаги на встречу правящему классу Колумбии и США. Подобная позиция, на наш взгляд, отнюдь не способствовала росту популярности рассматриваемой партизанской организации, как внутри страны, так и за ее пределами. Далеко не все колумбийское население поддерживает действия РВСК, и это касается не только городского населения, подавляющая часть которого испытывает по отношению к партизанам откровенную неприязнь, - единства нет и среди крестьянского населения. Несмотря на все заявления сторонников Армии о том, что ее влияние все больше растет, на деле ситуация отнюдь не такая радужная - численность РВСК составляет в лучшем случае 20 тыс. человек. К этому можно прибавить примерно такое же количество ей сочувствующих. В общей сложности - около 40 тыс. человек в многомиллионной стране. Конечно, легко привлечь на свою сторону нищего крестьянина, не имеющего доступа к средствам массовой информации и ничего не знающего о встрече политической верхушки организации с представителями элиты западных стран.

В то же время именно правящие классы этих государств продолжали борьбу военными методами с РВСК, а сами партизаны регулярно нарушали условия о прекращении боевых действий и постоянно вступали в конфронтацию с армией. Корреспондент ВВС Джереми МакДермотт, лично бывший в лагерях ФАРК, в связи с этим отмечает, что «сами РВСК все еще полагают, что они могут прийти к власти силой, и пока им показывают, что это возможно, они вряд ли заключат мир, так как всерьез чувствуют, что могут достичь большего на поле битвы, чем за столом переговоров». 35 Противоположной точки зрения придерживается латиноамериканский исследователь Хосе Мария Рестрепо, отмечающий, что «в настоящее время было бы утопией думать о возможной революции марксистского типа или о захвате власти партизанами». 36

Чего же добились колумбийские партизаны своими военными акциями? На сегодняшний день наиболее распространенной точкой зрения, как со стороны международных организаций, так и целого ряда партий и организаций левого толка, является признание в качестве основной цели РВСК - поддержание контроля над зонами выращивания и производства наркотиков, а в качестве главной идеи - наркоидеологию. В 1990-е годы в связи с этим исследователями и журналистами вводится новый термин - «наркогерилья», который главным образом ассоциировался с РВСК - АН.

Сами партизаны всячески отрицают свою причастность к наркобизнесу, понимая под ним именно торговлю наркотиками. Но в тоже время они не отрицают и того, что именно наркотики являются одним из источников их доходов: «РВСК присутствуют по всей стране, и они нуждаются в ресурсах для усиления своей политической власти. Поэтому налогом облагается всё, что выращивается - кока ли это или же рогатый скот, соя или сорго. Если завтра, допустим, больше не будут выращивать коку, то РВСК будут брать налоги с чего-нибудь другого» (Р. Рейес)37. Таким образом, руководство РВСК открыто заявляло, что косвенно оно получает доход от наркобизнеса. Следует отметить, что, возможно, у РВСК нет другого выхода, кроме как позволять крестьянам выращивать коку, так как иначе они просто лишатся их поддержки. Вряд ли можно утверждать, что наркоидеология стала единственной во взглядах этой организации, как это представляют некоторые. Но не следует забывать, что ФАРК - это огромное количество фронтов со своим командованием и вполне вероятно, что ряд из них выродились в наркобанды. Косвенным подтверждением тому могут служить, например, события октября 2000 года, когда в ответ на решение правительства об уничтожении плантаций коки на юге страны и внедрении альтернативных культур среди мелких производителей, командование РВСК утроило свое присутствие в департаменте Путумайо, где была сосредоточена половина всех плантаций коки, а 14 ноября заявила о прекращении мирного диалога с правительством. 38

Не абсолютизируя роль РВСК в наркобизнесе, все же следует признать, частичную их к нему причастность в 1990-е годы, выражавшуюся в защите от нападения армии плантаций коки, а так же в сборе налогов с ее производителей, то есть с крестьян.

И здесь мы подходим к еще одной проблеме, которая заключается в социальном составе данной партизанской армии. Изначально РВСК возникли как организация, базирующаяся в сельской местности и отражающая интересы крестьянства, что было закреплено в Программе 20 июля 1964 года. На протяжении десятилетий армия пополнялась новобранцами из сельской местности. РВСК с 1960-х годов были как бы приемниками борьбы «крестьянских республик». В отличие от М-19 и ELN, где к началу 1990-х годов городские жители составляли абсолютное большинство39 , РВСК оставались преимущественно крестьянской армией. К концу 1990-х годов, по данным «Ассоциации за мир в Колумбии», выходцы из городов составляли примерно 1/3 всей армии, и многие из них были членами профсоюзов. 40 Однако, вероятно, эта цифра и завышена, так как на сегодняшний день данных о сети городских организаций РВСК нет. И именно эту цель и преследовало создание Боливарского движения.

Отсутствие организации в городах, базирование в сельской местности, слабая связь с рабочим движением, а также преимущественно крестьянский состав позволяет квалифицировать РВСК-АН образца 1990-х годов как крестьянскую армию с долей городского населения, что непосредственно отражалось на их идеологических установках.

Итак, в течение 1990-х годов Революционные Вооруженные Силы Колумбии - Армия Народа в идеологическом плане представляли собой симбиоз различных идейных течений. Заявляя о себе, как о коммунистической организации марксистско-ленинского толка, они, на наш взгляд, таковой не являлись. Причинами этого является следующее:

1. Преимущественно непролетарский состав организации
2. Опора на мелкобуржуазное сельское население
3. Отсутствие четкой рабочей линии в программных документах.
4. Упор на отстаивание прав сельского населения
5. Отсутствие требований о передаче средств производства в общественную собственность.
6. Отстаивание интересов национальной буржуазии
7. Защита интересов транснациональной буржуазии на территории Колумбии в программных документах
8. Использование национал-патриотической риторики

Все эти факторы вместе позволяют характеризовать РВСК как мелкобуржуазную патриотическую организацию, использующую в своих программных документах требования социалистической направленности. В идеологии РВСК мелкобуржуазное главенствует над социалистическим, а национальное над интернациональным. В своих заявлениях РВСК пытаются угодить всем слоям общества, включая представителей национального и транснационального капитала, отрицая тем самым классовый подход к проблемам политического и экономического развития. В течение 1990-х годов в идеологии РВСК все больше наблюдалось вытеснение коммунистического буржуазным. Это выразилось в окончательной смене символов движения и введением в обиход фигуры Симона Боливара. Принципы боливаризма проявились и в хороших отношениях с президентом Боливарианской Республики Венесуэлы Уго Чавесом.

Вся идеологическая неустойчивость РВСК проявилась в создании Боливарского движения, при создании которого классовые признаки вообще не учитывались. На наш взгляд, оно не случайно появилось в момент активизации антиповстанческой борьбы, выразившейся в реализации Плана «Колумбия», так как верхушка армии явно все больше хочет перейти на легальное положение в рамках политической партии. Заметим, что это уже не первая попытка такого рода. Первый раз это стремление выразилось в создании Патриотического Союза во второй половине 1980-х годов.

Иногда РВСК называют сталинистской организацией, чему способствуют заявления их руководителей и представителей об уважительном отношении к Сталину и изучению его наследия в рядах армии. На наш взгляд, РВСК вполне соответствуют этому определению, если сталинизм, в свою очередь, определять как систему «государственного капитализма». Но в то же время РВСК в вопросе о допустимости капиталистического в социалистическом зашли еще дальше, признавая возможность существования в будущей Новой Колумбии не только товарно-денежных отношений между государством и обществом, но и существования таких отношений между обществом и отдельными его членами в лице национальной колумбийской буржуазии, а так же представителями транснационального капитала. Таким образом, называя себя коммунистической и марксистской силой, РВСК - АН в 1990-е годы перешли на левоцентристские позиции, которые мало чем отличались от воззрений традиционной левой. Такая ситуация стала возможной в данный период, вероятнее всего в связи осознанием верхушкой ФАРК невозможности прихода этой военно-политической организации к власти в стране. В течение сорока лет, почти тридцать из которых пришлись на более благоприятный для РВСК внешнеполитический климат, эта повстанческая армия не смогла реально оправдать возложенные на нее частью населения надежды. Ситуация временно менялась, когда в период переговоров в руках РВСК оказывалась довольно значительная территория, равная по размерам территории Швейцарии. Но, пожалуй, в 1990-е годы это было единственным успехом, закрепить который они не сумели.

Поддержка РВСК со стороны населения в 1990-е годы была весьма неоднозначной. По разным данным, численность данной армии достигает 15-17 тыс. человек, что, несомненно, является огромной цифрой. Но в то же время не следует забывать, что в 1998 году 10 млн. колумбийцев дали новому президенту Андресу Пастране так называемый «Мандат на мир». 41 Таким образом, в 1990-е годы Революционные Вооруженные Силы Колумбии - Армия Народа оказались в положении, когда, с одной стороны, они являлись реальной политической силой, но, с другой, - не могли кардинально изменить расстановку сил в стране. И в этой ситуации руководство организации предпочло политику компромисса, отказавшись, фактически, от марксисткой идеологии, перейдя на левоцентристские позиции, отражающие интересы всех сил, в том числе национального и международного капитала. На сегодняшний день нельзя однозначно ответить на вопрос о том, какое будущее ожидает старейшую партизанскую организацию Латинской Америки. Сможет ли она органично вписаться в нарастающее антиглобалистское движение? Скорее всего нет. Антиглобализм на сегодняшний день явление скорее экономическое, чем политическое. Прогрессивный налог на капитал вряд ли устроит РВСК в качестве панацеи от проблем колумбийского народа. Во всяком случае, внешне партизаны стоят левее этого требования. Вряд ли в рамки антиглобализма впишется и практическая деятельность РВСК. Да и сами антиглобалисты отнюдь не высказывают своей поддержки колумбийским партизанам. Даже субкоманданте Маркос не решается на прямую поддержать вооруженную борьбу в Колумбии, заявляя, что не располагает всей полнотой информации по данной проблеме.

Единственный выход для РВСК сегодня - это полный пересмотр всей концепции своего существования. Проповедуемый ими «вооруженный реформизм» уже настолько скомпрометирован, что вряд ли у него есть шансы на широкую поддержку со стороны левоориентированной общественности. Дальнейшая деятельность РВСК лишь будет продолжать усугублять и так нестабильную ситуацию в Колумбии и провоцировать лишь новые конфликты. Особенно остро эта проблема стоит сегодня, когда США выдвинули свою концепцию «превентивной войны». Если учитывать, что РВСК являются постоянным лидером «черного списка» террористических организаций Государственного департамента США, то появление американских бомбардировщиков в колумбийском небе, что так пугает партизан, вполне может стать явью. Осознают ли это лидеры РВСК-АН?