В средней части реки Каука в 600-1400 гг. жили сильные, хорошо сложенные, красивые (как писали испанские хронисты) индейцы кимбайя. Кимбайя владели всеми возможными тогда техниками работы с золотом и тумбагой. Им была известна особая трава, придававшая металлу мягкость. Их изделия отличаются большим реализмом и простотой отделки. Они антропоморфны или зооморфны, имеют природные мотивы и часто украшены изображением человека. Кимбайя оставили после себя золотые ожерелья, браслеты, украшения для носа и ушей, скипетры, шлемы, булавки, трубы, копьеметалки, ступки с растительными орнаментами для приготовления жвачки из коки, применявшиеся в ходе религиозных обрядов, небольшие фигуры застывших в разных позах людей, внутри которых были обнаружены обугленные кости.

Во владениях кимбайя находился один из главных центров добычи золота Испанские историки XVI-XVII вв. называли их самым богатым индейским народом на севере Южной Америки. Хронист Сьерра де Леон писал: «…у сеньоров имелись большие запасы золота. Среди прочих их вещей, попадающихся на глаза, были золотые украшения и большие золотые кубки, из которых они пили вино. Я видел, как касик по имени Такуррумби подарил капитану Хорхе Робледо такой кубок вместимостью в два асумбре (мера жидкостей, около 2,16 л). Второй кубок, более вместительный и красивый, он преподнес Мигелю Муньосу».

А вот что сообщал тот же автор о соседях кимбайя, индейцах Армы: «Сегодня, как и раньше, у них много отличного золота; и если бы у туземцев провинции Арма был бы такой же характер, как у индейцев Перу, и они были бы столь же покорными, то, добывая золото на своих приисках, они смогли бы в год выплачивать налоги в размере пятисот тысяч золотых песо. У них имеются большие золотые украшения, причем чистота золота очень высока, наименьшая проба – девятнадцать карат. Когда они отправлялись на войну, то надевали на себя золотые короны, большие нагрудные медальоны, очень красивые украшения из перьев, золотые же браслеты и прочие драгоценности».

В бассейне рек Сину и Сан-Хорхе (северо-восток Колумбии) на протяжении двух тысячелетий обитал народ сину. Здесь простираются бескрайние саванны, которые в засушливое время года обезвожены и раскалены, а в сезон дождей превращаются в огромные болота. Французский исследователь XIX в. Луис Стифлер, путешествовавший по этой местности, называл сину «люди-икотэа» – по имени маленькой черепашки, составляющей основу рациона жителей саванн. В своем ювелирном творчестве люди-икотэа часто обращались к окружающему их миру болот. Мастера по золоту производили украшения, на которых были изображения птиц, ящериц, антропоморфных существ и животных (ягуаров, оленей, крокодилов, муровьедов и др.).

В I тыс. н.э. тихоокеанское побережье Колумбии, долину рек Калимы и Дагуа населяли индейцы калимы. Их ювелирные изделия имеют большие размеры. До нас дошли калимские булавки, броши, маски с носовыми украшениями и висячими серьгами, рельефные геометрические бордюры, флаконы для извести, употреблявшейся при жевании коки, и многие другие предметы с изображением животных и мифологических существ, полулюдей-полузверей.

Среди изделий ювелиров культуры Толима (запад Колумбии) наиболее часто встречаются стилизованные птицы и летучие мыши, а также схематические плоские и угловатые человеческий фигуры.

Мастера из зоны Нариньо (южное высокогорье страны) изготовляли нагрудные украшения, пластины для аппликаций на ткани, носовые украшения и серьги с геометрическими декоративными мотивами или стилизованными изображениями животных, преимущественно обезьян.